تلك المدينة وسألنا ما اسمها ؟ فقيل : هي المباركة ، فسألنا عن سلطانهم وما اسمه ، فقالوا : اسمه الطاهر ، فقلنا : وأين سرير مملكته ؟ فقيل : بالزّاهرة ، فقلنا : وأين الزّاهرة فقالوا : بينكم وبينها مسيرة عشر ليال في البحر وخمس وعشرون ليلة في البرّ وهم قوم مسلمون ، فقلنا : من يقبض زكاة ما في المركب لنشرع في البيع والابتياع ، فقالوا : تحضرون عند نائب السلطان ، فقلنا : وأين أعوانه ؟ فقالوا : لا أعوان له بل هو في داره ، وكلّ من هو عليه حقّ يحضر عنده فيسلّمه إليه ، فتعجّبنا من ذلك وقلنا : ألا تدلّونا عليه ، فقالوا : بلى وجاؤوا معنا من أدخلنا داره فرأينا رجلا صالحا عليه عباءة وتحته عباءة وهو مفترشها ، وبين يديه دواة يكتب منها من كتاب ينظر إليه ، فسلّمنا عليه فردّ علينا السّلام وحيّانا ، وقال : من أين أقبلتم ؟ فقلنا : من أرض كذا وكذا ، فقال كلّكم مسلمون ؟ فقلنا : لابل فينا المسلم واليهوديّ والنصرانيّ فقال : يزن اليهوديّ جزية والنصرانيّ جزية ، ويناظر المسلم عن مذهبه فوزن والدي عن خمس نفر نصارى وعنه وعنّي ، وعن ثلاثة نفر كانوا معنا ، ثمّ وزن تسعة نفر كانوا يهودا وقال للباقين : هاتوا مذاهبكم ، فشرعوا معه في مذاهبهم ، فقال . لستم مسلمين ، وإنّما أنتم خوارج وأموالكم محلّ للمسلم المؤمن وليس بمسلم من لم يؤمن باللّه ورسوله واليوم الآخر وبالوصيّ والأوصياء من ذرّيته حتّى مولانا صاحب الزّمان عليه السّلام فضاقت بهم الأرض ولم يبق إلّا أخذ أموالهم ، ثمّ قال لنا : يا أهل الكتاب لا معارضة لكم في ما معكم حيث اخذت الجزية منكم ، فلمّا عرف أولئك أنّ أموالهم معرضة للنهب سألوه أن يحملهم إلى سلطانهم فأجاب سؤالهم وتلا « لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ » فقلنا للناخدا والرّبّان - وهو الدّليل - هؤلاء قوم قد عاشرناهم وصاروا رفقة ، وما يحسن لنا أن نتخلّف عنهم ، أينما يكونوا نكون معهم حتّى نعلم ما يستقرّ حالهم عليه ، فقال الرّبان : واللّه ما أعلم هذا البحر أين المسير فيه ، فاستاجرنا ربّانا ورجالا وقلعنا القلع « 1 » وسرنا ثلاثة عشر يوما بلياليها حتّى كان قبل طلوع الفجر ، فكبّر الرّبان فقال : هذه واللّه أعلام الزاهرة ومنائرها وجددها إنّها قد بانت فسرنا حتّى تضاحي النهار فقدمنا إلى مدينة لم تر العيون

--> ( 1 ) القلع : شراع السفينة أي رفعنا وأصلحنا الشراع لتسير السفينة